L'œuvre que vous avez sous les yeux a été réalisée en 2019 par l'artiste hongrois Sebestyén « Shabi » Fiumei.

À première vue, elle ressemble à une simple plaque de rue.

Mais cette apparente simplicité est trompeuse.

Car l'artiste n'a pas choisi de faire réapparaître un bâtiment disparu ou le portrait d'un personnage célèbre.

Il a choisi de faire réapparaître un mot.

Un mot yiddish.

Un mot qui fut longtemps prononcé quotidiennement par les habitants du quartier : Pletzl.

Littéralement, le mot signifie « petite place ».

Mais pour les générations de Juifs venus d'Europe orientale à partir de la fin du XIXᵉ siècle, il finit par désigner bien davantage qu'un espace urbain.

Le Pletzl était un monde.

On y travaillait dans les ateliers de confection.

On y parlait yiddish.

On y fréquentait des écoles, des bibliothèques, des librairies, des associations et des synagogues.

On y chantait.

On y débattait.

On y rêvait d'avenir.

Au cours de cette promenade, vous avez retrouvé les multiples traces de cet univers :

• les Juifs du Paris médiéval

• les immigrés ashkénazes de la rue Pavée

• les apprentis de l'ORT

• les enfants du Parvis des 260 enfants

• les résistants de l'Affiche rouge

• les archives du Mémorial de la Shoah

• les chansons du yiddishland

• les saveurs de Goldenberg etc. 

Autant de fragments d'une même histoire.

La Shoah a détruit une grande partie de ce monde. Pourtant, elle ne l'a pas entièrement effacé car les cultures ne disparaissent jamais complètement : elles survivent dans les mots, dans les chansons, dans les recettes, dans les archives et dans les récits. Et parfois même sur une simple plaque de rue.

La chanson de Brindille exprime précisément cette survivance.

Le quartier y apparaît comme un lieu traversé par plusieurs temporalités, où les absents continuent de dialoguer avec les vivants.

C'est pourquoi le Pletzl peut être considéré comme un palimpseste.

Chaque époque y a laissé son écriture : la juiverie médiévale, le yiddishland parisien, la Shoah, la reconstruction, les immigrations séfarades, le Marais contemporain.

Aucune de ces couches n'a totalement effacé les précédentes.

Aujourd'hui, vous avez appris à déchiffrer ces écritures superposées et vous êtes devenus des spécialistes  du Marais juif, en chansons ! Bravo pour votre engagement !